Богослужение в Неделю жен-мироносиц вновь отсылает нас к событиям последних дней земной жизни, крестной смерти и Воскресения Спасителя. Память жен-мироносиц отмечается в воскресенье через две недели после Пасхи. Этот праздник часто называют православным женским днем, но значение его гораздо глубже.
Жены-мироносицы. Такие разные. Предание говорит, что среди них были знатные и простые, замужние и одинокие. Мария Магдалина, Мария Клеопова, Иоанна, Саломия, Марфа и Мария. Евангелие добавляет: и другие. Что их объединяет? Почему они вообще пошли за Христом? Ведь женщин, в отличие от апостолов, Господь не призывал.
Эти женщины вняли голосу сердца. Апостолы исцеляли людей, изгоняли бесов, творили чудеса, которые до этого были неведомы миру, а эти женщины… Они не делали ничего особенного, так думали они сами о себе, и так думали о них остальные. Просто служили Господу, скромно делали то, что могли. Но в то время, когда почти все апостолы, кроме юного Иоанна, разбежались в страхе, а двое и вовсе предали и отреклись, эти простые женщины остались со Спасителем. Были рядом у Его креста, в самые тяжелые часы Его Жизни, в момент Его Богооставленности. Да, физически они ничем не могли помочь, но их безмолвная поддержка и сострадание для оставленного всеми страждущего на кресте Спасителя значили очень много.
Это они, мироносицы, очень рано, еще до рассвета, без страха пошли с ароматами к гробу Господню, чтобы по иудейскому обычаю совершить помазание Тела благовониями, и сокрушались только о том, что некому было отодвинуть от гроба огромный камень. В те дни здоровая мужская логика апостолов говорила им о том, что все их чаяния со смертью Учителя канули в лету, а значит, нужно заново как-то устраивать свою жизнь. Ближайшие ученики Христа пребывали в унынии и недоумении. В восприятии мироносиц мало что изменилось, они и теперь любили своего Господа так же, как и прежде, когда Он был Жив. Неудивительно, что именно они первыми получили известие о Его Воскресении.
Все эти события вновь вспоминаются на богослужении в Неделю жен-мироносиц. В этот же день чтится память двух тайных последователей Христа, которые при Его земной жизни не решались открыто объявить себя Его учениками – праведных Иосифа Аримафейского и Никодима. Оба приходили к Иисусу тайно. Евангелие от Иоанна сохранило свидетельство беседы Никодима со Христом. Будучи сам законником, Никодим пришел к Христу ночью, чтобы сохранить свой визит в тайне от иудейских законников.
Только распятие любимого Учителя на кресте произвело в обоих удивительную перемену. Иосиф дерзновенно входит к Пилату и просит отдать ему Тело Иисуса. Никодим приносит необходимые для ритуального помазания ароматы. Евангелие не сообщает, были ли в душах этих уважаемых иудейских мужчин страхи или сомнения. Гораздо важнее, что любовь к Богу для них стала выше земных интересов, и на виду у всех они покрывают Мертвое Тело Спасителя Плащаницей и погребают Его.
В Неделю жен-мироносиц прославляются не только святые. В эту неделю прославляется вера, которая делами прошла испытание на верность. Потому что легко было быть верными, когда Христос исцелял больных, воскрешал мертвых, когда Его, въезжающего в Иерусалим на ослике, толпа в опьяняющей эйфории встречала восклицаниями «Осанна!», и весь путь был устлан пальмовыми ветвями. Но остаться верными, когда Бог, поруганный и осмеянный, был вознесен на крест и умирал позорной смертью, смогли не все.
И это не только про апостолов. Так происходит по сей день. Потому что на верность в опасности и в чрезвычайных обстоятельствах способна только сердечная вера. Только она может именоваться живой. Такая вера была у жен-мироносиц, у Иосифа с Никодимом. И у тысяч остальных мужей и жен, которые сегодня в лике святых.
В нынешний интеллектуальный век сердечная вера может показаться чересчур простой и даже примитивной. Но на самом деле на богословии сердца построена вся христианская аскетическая традиция древних отцов. Смысл ее прост: Бога невозможно постичь умом, как не могли в свое время постичь Его апостолы. Они спорили, задавали вопросы, анализировали, силились понять и в итоге не смогли выдержать испытания. А Бог открывается в Духе в человеческом сердце, куда нисходит освободившийся от помыслов ум и творит там чистую молитву.
Так открылось Божество Иисуса женам-мироносицам – не рациональным знанием, а внутренним чутьем, интуицией. Они в повседневной жизни смогли рассмотреть и увидеть то, что апостолам открылось только на горе Фавор, когда их коснулась благодать, и Петр воскликнул: «Наставник, хорошо нам здесь быть!» Жены-мироносицы это не только конкретные личности. Это еще и сердца, способные тихо и смиренно любить, ничего не требуя взамен. Этим женам призвана уподобиться душа каждого христианина.
