Хорошо, что она жила не в наши дни. Сегодня у нее было бы много отговорок, объяснений и оправданий своего поведения. «Все сложно», или «психологическая травма, и родители в детстве не долюбили»… А может, она даже и не считала бы, что в ее жизни что-то не так. Но она жила в другое время. Иногда сердцем чувствовала, что живет неправильно. Но до поры до времени не дерзала признаться в этом самой себе – слишком по нраву, слишком сладок был ей грех, и другой жизни она не представляла. Так было до тех пор, пока однажды она не отправилась в паломничество.
Нет, на самом деле она вовсе не собиралась поклоняться христианским святыням. Сказать по правде, она вообще никуда не собиралась. Просто вдруг увидела на пристани корабль, который вот-вот должен был отчалить. И тогда она возгорелась желанием. Не благочестивым – иным. И бросив свое веретено, женщина устремилась на судно, где в течение всего времени плавания, попирая все Божьи законы и человеческие приличия, увлекала паломников в тяжкий грех.
Сегодня мы просим ее молитвенной помощи и Великим Постом читаем в храмах ее житие. Мария Египетская. Ее история это история не только о глубоком покаянии и перерождении женщины из падшей в святую. Это еще история о том, как Бог не гнушается спускаться в мрачный, грязный, гнусно смердящий тартар человеческих душ. Как ловко и изящно Он – Ловец человеков – использует в Своем Промысле само падение человека для того, чтобы извлечь его из адской бездны и привлечь к Себе. Как обращает все во благо и даже смерть в жизнь.
Так было в случае с Марией. Довелось слышать фразу, что Бог поймал ее на живца, это истинная правда. Когда Мария отправлялась в морское путешествие, перед ее глазами маячили совершенно иные цели. Она даже не представляла себе, насколько круто совсем скоро изменится ее жизнь. И не только жизнь, а само миропонимание. И она добровольно сменит вектор жизненного пути на противоположный. Буквально в один миг прежняя Мария перестанет существовать, вместо нее появится другая. Это и есть то, что по-русски называется покаянием, а по-гречески метанойя, перемена ума. Но приближалась она к своему покаянию весело, погружаясь во все более глубокую смрадную бездну.
Что двигало ей, когда она, уже находясь в Иерусалиме, рано утром в день Крестовоздвижения отправилась в храм? Конечно, не чувство святого дня. Сама Мария говорила старцу Зосиме, что пошла просто за компанию, надеясь найти очередной объект для утехи. Благочестивые люди шли поклониться Кресту Христову. Грешной Марии Божий Промысл готовил нечто несравнимо большее.
В тот день она нашла то, чего совсем не искала. Здесь, у дверей храма, когда она бессильно и безуспешно работала локтями в надежде пробиться в церковь, состоялась самая важная в жизни Марии Встреча. Именно здесь, именно в этом падшем ее состоянии. Потому что годами позже в Заиорданской пустыне она уже имела дерзновение беседовать с Господом, поскольку пожертвовала ради Него всей своей жизнью. А здесь, на пороге храма, стояла утопающая в грехах, ничего собой не представляющая растерянная женщина. Таких не уважает даже мир, но Христос, Сама Чистота и Святость, не гнушается коснуться этого замаранного всеми возможными нечистотами сердца. И не просто коснуться, а войти в него. И в миг у грешницы открываются глаза на всю бестолковость ее жизни. И созревает решимость. Мгновенно. «Никогда больше не оскверню своей плоти постыдным грехом», – обещает Мария Пречистой Деве и просит Ее поручительства.
Она отправилась в пустыню почти в прямом смысле с корабля на бал. Не собираясь специально, не читая книжек про пустынножительство, ничего не зная толком о христианстве. Все, что у нее было – это вера, самоотвержение, доверие Богу и решимость. И три хлеба, которые она купила по дороге. И еще любовь. Теперь уже чистая любовь к Божественному Сыну Пречистой Девы, Которой она пообещала хранить чистоту до конца жизни.
Хорошо, что она жила не в наши дни. Сегодня ее поступок точно остался бы непонятым. А может, и сама не решилась бы уйти – слишком трудно жертвовать комфортом. Но она жила в другое время. И оставила мир, не оборачиваясь вспять, не оглядываясь на то, что скажут люди. Просто ушла. Исчезла из поля зрения мира, и мир тут же забыл о ней. А она помнила о мире долгих семнадцать лет. Ровно столько, сколько провела в грехе. Все эти годы она боролась не только с восстанием страстей, она боролась с самими воспоминаниями о них. А что такое воспоминания, помыслы, мысли в пустыне, где уму не на что отвлечься, перевести внимание, где человек сутки напролет остается один на один с собой, страшно даже представить.
Это были годы мысленного ада. И не только мысленного. Приходилось терпеть дневной зной и ночной холод – в Заиорданской пустыне зимой бывают и заморозки. Одежда истлела, сменки не было. В этих условиях человеку невозможно было бы прожить и нескольких месяцев. Мария прожила сорок семь лет. Как? Ответ только один – Промыслом Божиим. И Его Милостью. По-другому это невозможно.
Святые говорят, что в пустыню без духовного наставника нельзя. У Марии не было не только наставника, она не обладала даже минимальным опытом христианской жизни. Она действовала по наитию, которое еще называется духовной интуицией. В определенном смысле ее наставником стал Сам Христос. С самой первой их встречи, которая случилась у дверей храма, Он вел свою пропадавшую и нашедшуюся овцу Своим, Ему известным Промыслом и путем. Этот путь во многом запределен. Но христианство и само запредельно.
Она стала почти безтелесной, уподобилась ангелам. Поднималась от земли во время молитвы, пешком переходила Иордан, точно знала Священное Писание, не умея даже читать, ведала судьбы Церкви и мира, не покидая пустыни. Она отошла в Вечность святой. История Марии Египетской не о холодном юридическом «прости», и не об оправдании греха, а об умении услышать голос Божий и ответить на него деятельным качественным изменением всей жизни. Она не об однократном обращении одной грешницы Богом. Эта история о том, что Христос и по сей день ищет каждую душу, и точно так же, как тогда, не гнушаясь, обращает Свой нежный глас к каждому человеку.
